CÓMO AFECTA A UN PAÍS EL EXILIO DE PERSONAS VALIOSAS INTELECTUALMENTE ENRIQUE GABRIEL Y JAVIER ANGULO NOS ACERCAN A LOS SENTIMIENTOS DE LOS EXILIADOS ARGENTINOS EN "LA PÉRDIDA" 16/12/2009
Es una película que conmueve y precisamente no por un solo motivo sino por varios. El jurado de documentales del Festival del Nuevo Cine Latinoamericano de La Habana acaba de conceder el premio al mejor documental a este trabajo largamente gestado que nos habla de una parte del exilio argentino, de personas creativas, brillantes, bien formadas que lo perdieron todo (trabajo, casa, familia, amigos…), que tras rehacer sus vidas y triunfar profesionalmente en otros países de acogida, no han vuelto a su país, provocando un auténtica pérdida para la Argentina.
Explica Angulo que "La pérdida", aún siendo sólo un pequeño segmento de las consecuencias de aquella dictadura, pretende abrir un debate sobre las otras víctimas de aquella catástrofe humanitaria: el exilio. El dolor de tanta atrocidad les hizo callar entonces porque su pérdida parecía nada comparada con las de las familias de muertos y desaparecidos. Y aún esperan una reparación. Esta es la historia de unos cuantos argentinos, en representación de otros miles, que nunca dejaron de ser ciudadanos argentinos, y que, a pesar de todo lo pasado, pudieron vivir y trabajar para contarlo.
En diciembre de 2001, cuando la Argentina se vio abocada a la mayor crisis de su historia, Javier Angulo pudo vivir en primera persona las protestas de decenas de personas que reclamaban en las calles justicia y soluciones. "Yo estaba allí -recuerda-. No entendía cómo uno de los países más ricos del mundo hasta casi los años 60 había podido caer tan bajo hasta llegar a una auténtica ruina económica, social, política y moral. Mi hermano Carmelo, entonces representante de Naciones Unidas en Argentina me dio la clave: "Aquí falta gran parte de una generación necesaria para reconstruir el país".
¿Qué habría sido de mi vida si no hubiese emigrado? se pregunta Enrique Gabriel, director de cine argentino exiliado en España muy joven en 1974 cuando sus padres optaron inteligentemente por esa opción dada la situación de violencia por razones políticas e ideológicas que ya se daba en el país. "Probablemente, esa vida habría sido corta y con final violento, -intuye el realizador- como la de tantos miles de jóvenes emborrachados por aquella funesta primavera ideológica que azotó Latinoamérica durante los años 70. Yo tuve suerte: me fui.
Me quedó cierto regusto de culpa -se lamenta-, cierta nostalgia de una vida no vivida y un interés permanente y sentimental por el devenir argentino. A lo largo de treinta y cinco años de separación transatlántica, Argentina y yo progresamos y regresamos cada cual por su lado, yo siempre pendiente de ella, ella menos pendiente de mí".
Ambos autores tuvieron que someter a una criba el centenar de talentos y creadores argentinos de prestigio internacional que localizaron. Tardaron tres años en seleccionar a diez de ellos, un genetista, dos biólogos, una matemática, dos sociólogos, una actriz, un escritor, un cardiólogo y un experto en derechos humanos, que viven en Nueva York, Washington, México D.F, Linz (Alemania), París, Madrid y Buenos Aires.
"Los diez -explica Angulo- tuvieron que abandonar la Argentina con serio riesgo de sus vidas, algunos incluso sufrieron intentos de secuestro, torturas o cárcel. Una parte de ellos eran militantes de izquierdas no revolucionarios; otros, a lo sumo progresistas, o simples demócratas, perseguidos por defender libertades esenciales o, simplemente, por apoyar la medicina pública. En ese sentido, la película pretende también ser un alegato contra la parte más oscura, sutil y siniestra de las dictaduras: la destrucción sistemática de una parte muy importante de la generación más pujante; la que por edad tiene la ambición de cambiar el mundo y transformar su país y regenerarlo".
Enrique Gabriel fija su postura acerca de esta dolorosa escisión en los exiliados: "sobre la correlación entre la descapitalización de la inteligencia forzada por una acción política y el resultado económico, la respuesta es esta película. Todas estos profesionales que aparecen son personas que se han formado gracias a la instrucción pública, a la educación que en la Argentina llegó a ser modélica, una educación sufragada por los impuestos de, entre otros, mis abuelos y mi padre y todos ellos marcharon para ejercer su sapiencia o su know-how como se dice ahora, en países paradójicamente acreedores de la inmensa deuda externa de la Argentina".
Javier Angulo nos da las claves respecto a posibles nuevos documentales futuros a partir de este material: "Tenemos 40 horas grabadas que, como te puedes imaginar, hablan de todo. Uno de los problemas más importantes que tuvimos Enrique y yo fue tener que acotar la película porque hablar del exilio tenía muchos lados que tratar, incluido el exilio interior. Entonces hubo quien preguntaba ¿y por qué estos?, porque hubieron trabajadores, profesionales y sindicalistas que murieron y se tuvieron que ir. Buscamos simplemente llegar a acotar una parte que es la pérdida que supone ese hecho para un país".
Enrique Gabriel va más allá y recuerda que con frecuencia solemos olvidar que aquel grupo muy numeroso de ciudadanos que apoyaron esa actitud tan despótica todavía existe y trata de aproximarse al origen de este grave problema: "Se tiene tendencia a mimetizar y caricaturizar la historia pintándola a grandes trazos. Lo que no se dice es que el terrorismo de Estado en Argentina en los años '70 se inicia durante un gobierno democrático. No se ha hablado de ello pero en "La Pérdida" se dice claramente que el supuesto artífice de aquel grupo paramilitar y el patroncito de aquellos grupos era el secretario personal de Perón que fue quien reorganizó a su gusto y medida los sindicatos en los años 40 cuando era ministro del trabajo y que de esos sindicatos se cuidó muy mucho de que tuvieran cualquier tipo de tendencia izquierdista como dicen allá.
Esos sindicatos -continúa- han sido siempre de mano dura, de corte falangistoide, fascistoide, inspirados en los modelos europeos de la derecha musculosa europea. Ese fue el modelo de la "izquierda peronista" y esa juventud idealista creyó que Perón era la vía que llevaría al socialismo porque su discurso era ciertamente muy cautivador y un canto de sirena maravilloso. También hay una voz en off ahí, en un momento, que dice ¡ahora resulta que unos imberbes quieren venir a imponer la política! y esos imberbes entendemos que son los que aquellos años lucharon para que pudieran regresar a tomar las riendas de un país y lo consiguieron y ese fue el punto de partida, el 25 de mayo del '74, momento en el que Perón estaba ya muy viejo".
Pero..... y España, ¿por qué no se habla aquí de aquellos exiliados que tuvieron que marchar por cuestiones políticas y que rehicieron su vida en otros países? Javier Angulo, con esa sagacidad de sobras conocida, afirma que le hubiera gustado hacer un trabajo parecido personalmente "pero, por edad, llegué un poco tarde y me parecía que estaba tan cerca el tema argentino y que por diferentes razones lo tenía tan próximo, que me dediqué a ello y yo entiendo que se pueda hablar y sé que les conmueve y les remueve a los argentinos. Esta es una película que habla del exilio en general y me gustaría que les conmoviera a la gente de cualquier otra parte del mundo porque hemos querido contar hasta qué punto un país queda empobrecido y tiene una enorme pérdida cuando todas las cabezas pensantes marcharon y aquí en España pasó lo mismo en el '39".
Es una película que conmueve y precisamente no por un solo motivo sino por varios. El jurado de documentales del Festival del Nuevo Cine Latinoamericano de La Habana acaba de conceder el premio al mejor documental a este trabajo largamente gestado que nos habla de una parte del exilio argentino, de personas creativas, brillantes, bien formadas que lo perdieron todo (trabajo, casa, familia, amigos…), que tras rehacer sus vidas y triunfar profesionalmente en otros países de acogida, no han vuelto a su país, provocando un auténtica pérdida para la Argentina.
Explica Angulo que "La pérdida", aún siendo sólo un pequeño segmento de las consecuencias de aquella dictadura, pretende abrir un debate sobre las otras víctimas de aquella catástrofe humanitaria: el exilio. El dolor de tanta atrocidad les hizo callar entonces porque su pérdida parecía nada comparada con las de las familias de muertos y desaparecidos. Y aún esperan una reparación. Esta es la historia de unos cuantos argentinos, en representación de otros miles, que nunca dejaron de ser ciudadanos argentinos, y que, a pesar de todo lo pasado, pudieron vivir y trabajar para contarlo.
En diciembre de 2001, cuando la Argentina se vio abocada a la mayor crisis de su historia, Javier Angulo pudo vivir en primera persona las protestas de decenas de personas que reclamaban en las calles justicia y soluciones. "Yo estaba allí -recuerda-. No entendía cómo uno de los países más ricos del mundo hasta casi los años 60 había podido caer tan bajo hasta llegar a una auténtica ruina económica, social, política y moral. Mi hermano Carmelo, entonces representante de Naciones Unidas en Argentina me dio la clave: "Aquí falta gran parte de una generación necesaria para reconstruir el país".
Ambos autores tuvieron que someter a una criba el centenar de talentos y creadores argentinos de prestigio internacional que localizaron. Tardaron tres años en seleccionar a diez de ellos, un genetista, dos biólogos, una matemática, dos sociólogos, una actriz, un escritor, un cardiólogo y un experto en derechos humanos, que viven en Nueva York, Washington, México D.F, Linz (Alemania), París, Madrid y Buenos Aires.
"Los diez -explica Angulo- tuvieron que abandonar la Argentina con serio riesgo de sus vidas, algunos incluso sufrieron intentos de secuestro, torturas o cárcel. Una parte de ellos eran militantes de izquierdas no revolucionarios; otros, a lo sumo progresistas, o simples demócratas, perseguidos por defender libertades esenciales o, simplemente, por apoyar la medicina pública. En ese sentido, la película pretende también ser un alegato contra la parte más oscura, sutil y siniestra de las dictaduras: la destrucción sistemática de una parte muy importante de la generación más pujante; la que por edad tiene la ambición de cambiar el mundo y transformar su país y regenerarlo".
Enrique Gabriel fija su postura acerca de esta dolorosa escisión en los exiliados: "sobre la correlación entre la descapitalización de la inteligencia forzada por una acción política y el resultado económico, la respuesta es esta película. Todas estos profesionales que aparecen son personas que se han formado gracias a la instrucción pública, a la educación que en la Argentina llegó a ser modélica, una educación sufragada por los impuestos de, entre otros, mis abuelos y mi padre y todos ellos marcharon para ejercer su sapiencia o su know-how como se dice ahora, en países paradójicamente acreedores de la inmensa deuda externa de la Argentina".
Javier Angulo nos da las claves respecto a posibles nuevos documentales futuros a partir de este material: "Tenemos 40 horas grabadas que, como te puedes imaginar, hablan de todo. Uno de los problemas más importantes que tuvimos Enrique y yo fue tener que acotar la película porque hablar del exilio tenía muchos lados que tratar, incluido el exilio interior. Entonces hubo quien preguntaba ¿y por qué estos?, porque hubieron trabajadores, profesionales y sindicalistas que murieron y se tuvieron que ir. Buscamos simplemente llegar a acotar una parte que es la pérdida que supone ese hecho para un país".
Enrique Gabriel va más allá y recuerda que con frecuencia solemos olvidar que aquel grupo muy numeroso de ciudadanos que apoyaron esa actitud tan despótica todavía existe y trata de aproximarse al origen de este grave problema: "Se tiene tendencia a mimetizar y caricaturizar la historia pintándola a grandes trazos. Lo que no se dice es que el terrorismo de Estado en Argentina en los años '70 se inicia durante un gobierno democrático. No se ha hablado de ello pero en "La Pérdida" se dice claramente que el supuesto artífice de aquel grupo paramilitar y el patroncito de aquellos grupos era el secretario personal de Perón que fue quien reorganizó a su gusto y medida los sindicatos en los años 40 cuando era ministro del trabajo y que de esos sindicatos se cuidó muy mucho de que tuvieran cualquier tipo de tendencia izquierdista como dicen allá.
Esos sindicatos -continúa- han sido siempre de mano dura, de corte falangistoide, fascistoide, inspirados en los modelos europeos de la derecha musculosa europea. Ese fue el modelo de la "izquierda peronista" y esa juventud idealista creyó que Perón era la vía que llevaría al socialismo porque su discurso era ciertamente muy cautivador y un canto de sirena maravilloso. También hay una voz en off ahí, en un momento, que dice ¡ahora resulta que unos imberbes quieren venir a imponer la política! y esos imberbes entendemos que son los que aquellos años lucharon para que pudieran regresar a tomar las riendas de un país y lo consiguieron y ese fue el punto de partida, el 25 de mayo del '74, momento en el que Perón estaba ya muy viejo".
Pero..... y España, ¿por qué no se habla aquí de aquellos exiliados que tuvieron que marchar por cuestiones políticas y que rehicieron su vida en otros países? Javier Angulo, con esa sagacidad de sobras conocida, afirma que le hubiera gustado hacer un trabajo parecido personalmente "pero, por edad, llegué un poco tarde y me parecía que estaba tan cerca el tema argentino y que por diferentes razones lo tenía tan próximo, que me dediqué a ello y yo entiendo que se pueda hablar y sé que les conmueve y les remueve a los argentinos. Esta es una película que habla del exilio en general y me gustaría que les conmoviera a la gente de cualquier otra parte del mundo porque hemos querido contar hasta qué punto un país queda empobrecido y tiene una enorme pérdida cuando todas las cabezas pensantes marcharon y aquí en España pasó lo mismo en el '39".
